وَلَيْسَ لأَبِي البَخْتَريِّ مَعْنًى . 1348 - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الصَّمد بن عبد الوارث ( 1 ) ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوائي ، عَنْ قَتَادة ، عَنْ أَنَسٍ : أنَّ عَلِيًّا أَخَذَ قَوْمًا مِنَ الزُّطِّ ( 2 ) اتَّخذوا صَنَمًا فحرَّقَهُم بِالنَّارِ . . . ؟ قَالَ : كَذَا يَرْوِيهِ عبد الصَّمد ! وَإِنَّمَا هُوَ : قَتَادة ، عَنْ عِكْرِمَة : أنَّ عَلِيًّا . . . ( 3 ) . 1349 - وسمعتُ أَبِي وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ حمَّاد بْنُ سَلَمة ، عن

--> ( 1 ) روايته أخرجها أحمد في " مسنده " ( 1 / 322 رقم 2966 ) ، والنسائي في " سننه " ( 4065 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 2533 ) ، والطبري في " تهذيب الآثار " ( 3 / 81 / مسند علي ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 4475 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 10 / 272 رقم 10638 ) ، والدارقطني في " الأفراد " ( 144 / ب / أطراف الغرائب ) . قال الدارقطني : « تفرَّد به عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن هشام ، عن قتادة ، عنه » . ( 2 ) الزُّطُّ ، بضم الزاي : جِيلٌ من الهند ، معرَّبُ « جَتّ » ، بالفتح ، والواحدُ : زُطِّيٌّ . " القاموس " ( ز ط ط / ص 668 ) . وفي " اللسان " ( ز ط ط / 7 / 308 ) : الزُّطُّ : جِيلٌ أسوَدُ من السِّند ، إليهم تُنسَب الثياب الزُّطِّيَّة . قال د . ف عبد الرحيم : هذه الكلمة - أي : الزُّطّ - هندية ، أصلها : « جات » بألف بعد الجيم ، وبالتاء اللثوية . " القول الأصيل ، فيما في العربية من الدخيل " ( ص 110 ) . ( 3 ) الحديث رواه البخاري في " صحيحه " ( 3017 ) من طريق أيوب ، عن عكرمة ؛ أنَّ عليًّا حرَّق قومًا ، فبلغ ابن عباس فقال : لو كنتُ أنا لم أحرِّقْهم ؛ لأنَّ النبيَّ ( ص ) قال : « لا تعذِّبوا بعذابِ الله » ، ولقتلتُهم كما قال النبيُّ ( ص ) : « من بَدَّل دينَه فاقتُلوه » .